caravana para un coleccionista

El arquitecto Lejarraga presenta su proyecto caravana para un coleccionista en ARCOMadrid 2010. Martín Lejárraga ha intervenido una antigua caravana, transformándola en una casa de de dimensiones reducidas, donde se albergan pequeñas obras de arte contemporáneo, adquiridas por un ficticio coleccionista, teniendo en cuenta el reducido espacio del que se dispone. De forma paralela hay distintas mini-conferencias y mini-performances. Lo presentará en el Stand de la Región de Murcia, que participa por tercer año consecutivo en la XXIX Feria Internacional de Arte Contemporáneo. La caravana forma parte del proyecto 8´5´10´ (8 horas, 5 días, 10 acciones), comisariado por Pablo Lag.
Entre los artistas de la colección: Sonia Navarro, Fod, Gonzalo Sicre, M & MP Rosado, Miki Leal, Manu Muniategui, Juan Ugalde, Teresa Moro, The Royal Art Lodge, Teresa Tomás, Paco de la Torre, Charris, Julian Opie, Mateo Maté, Eugenio Merino, Eduardo Saro, Ruth Quirce, Daniel Verbis, Sofía Moro, Juan Manuel Castro Prieto, Juan Manuel Díaz Burgos, Ángela Acedo, Juana Jorquera, Rosalía Banet, Damián Flores, Eduardo Balanza, Nico Munuera, Araki, El Tono, Fernando Martín Godoy, Dis Berlin, Gamaliel Rodríguez, Fernando Renes, Abi Lazkoz, Guillermo Martín Bermejo, José Luis Serzo, Miguel Fructuoso, Marcelo Fuentes, María Ortega, Paco Pomet, César Fernández Arias, Roberto Mollá, Tomás Mendoza, Javier Arce y otros.

Colecciones y tesoros - Umberto Eco

Originalmente en adn*cultura
[Capítulo del libro El vértigo de las listas]

El catálogo de un museo es un ejemplo de lista práctica, que se refiere a objetos existentes en un lugar determinado, y en este sentido es necesariamente finita. Pero ¿cómo deberíamos considerar un museo en sí o una colección cualquiera? Excepto en los casos rarísimos de una colección que reúna todos los objetos de un tipo determinado (por ejemplo, todas, pero realmente todas, las obras de un determinado artista), una colección siempre es abierta y siempre podría enriquecerse con algún otro elemento. Especialmente si la base de la colección, como ocurría en el caso de los patricios romanos, los señores medievales o las galerías y los museos modernos, es el gusto por la acumulación y el incremento ad infinitum ....

MUSEO-MAUSOLEO

Cementerio de Arte de Morille

El Cementerio de Arte de Morille (también llamado Museo-Mausoleo) surge a iniciativa de los artistas Domingo Sánchez Blanco y el fallecido Javier Utray. Receptivo ante la propuesta, el Pleno del Ayuntamiento de Morille, en sesión celebrada el día 11 de abril de 2005, aprobó destinar una parcela de 50.000 m2 a tal fin (en el paraje de los Centeneros de la Iglesia) y participar activamente en su desarrollo y funcionamiento.

El propósito básico del Cementerio de Arte de Morille es el soterramiento de piezas de reconocido valor artístico y/o vinculadas directamente al ámbito del arte de vanguardia, entendiendo que no es menos importante el proceso que lleva al soterramiento que el soterramiento mismo.

Cada enterramiento (cada proceso) es catalogado y documentado en sus líneas básicas, con vistas a la futura creación de un Centro Documental que permita un acceso completo y riguroso a las distintas obras.

Estamos ante una propuesta ambigua, compleja y plural: para unos se trata de un “depósito permanente de arte”; para otros de un “museo-mausoleo”, de un “centro de arte subterráneo” y también de un “museo cóncavo”; si bien la denominación de “cementerio de arte” se ha impuesto sobre las otras, quizá por la contundencia de los términos.

La pluralidad de enfoques sitúa el Cementerio de Arte de Morille precisamente en la encrucijada que discute la esencia misma de la creación artística (su naturaleza y función social, entre otras consideraciones), no exenta de una evidente dimensión crítica respecto a los fundamentos de la museística actual.

La gran repercusión del proyecto es uno de los indicios del interés que ha despertado tanto entre el público en general como especializado.

A tal fin se ha creado una gestora en la que participan los dos artistas citados, el Ayuntamiento de Morille, la Asociación Cultural El Zurguén, y el Seminario SDLM (“Seminario Discurso, Legitimación y Memoria”) de la Universidad de Salamanca.

Trolebús Galería.

Original galería montada en un trolebús callejero. Espacio abierto a nuevas propuestas para artistas nacionales y extranjeros.

Guadalajara s/n, esq. Veracruz
[ frente al hotel CONDESAdf ]
Martes a domingo de 11 - 1 y 2 -7
Col. Condesa. México, DF
trolebus.galeria@gmail.com

Da Burn Gallery. Espacio para quemar tu obra.

Situada en un espacio aparentemente público, entre las antiguas oficinas del ferrocarril y la Escuela Superior de Artes de Yucatán, Da Burn es el lugar perfecto para deshacerse de algo, o de alguien.

Dentro del museo, el infinito a juicio. Programa y participantes

"Dentro del Museo, el infinito a juicio"en Cáceres. Eran los segundos encuentros que coordina la ADACE, (asociación de directores de arte contemporáneo de España) donde, a través de diferente mesas, se buscaba debatir sobre el papel de la institución museística en la actualidad.

Banco Comun de Conocimiento

El Banco Común de Conocimientos (BCC) es una experiencia piloto sobre el intercambio de conocimientos, una iniciativa para el aprovechamiento y la indexación colectiva del conocimiento significativo (1), potenciado a raíz de la expansión de la nuevas tecnologías y las redes digitales.
BCC es un campo de acción colectiva basado en la transferencia de conocimientos y la educación mutua. Un laboratorio donde experimentar con nuevas formas de producción, aprendizaje y participación ciudadana.

En este espacio creativo de acción social se generan políticas de aprovechamiento, revalorización y reciclaje de los recursos que cada individuo posee.

Los intercambios de información habitualmente se realizan a través de los grandes canales mediáticos y se transmiten a través de flujos de gran intensidad o bien a través de redes de contacto personal muy estrechas. Queda poco espacio para flujos no comerciales y de elevado nivel práctico a pesar de que éstos producen una conformación de la sociedad más adecuada a las necesidades y derechos de los individuos que la componen.